在本能寺之变中，与信忠一同身处二条御所的还有织田长益。作为信长的幼弟，长益在织田家中地位特殊，但他并非以武勇著称，而是以文化修养和茶道造诣闻名。面对突如其来的叛变，长益选择了逃亡。这一行为在当时和后世都引发了诸多争议，甚至有人指责他“用信忠的性命换来了自己的平安出城”，进而认为他是害死信忠的元凶。

　　然而，这种指责缺乏历史依据。首先，从战场形势来看，二条御所被明智军重重包围，信忠和长益都面临着生死存亡的考验。信忠选择抵抗至死，是出于武士的荣誉感和对父亲的忠诚；而长益选择逃亡，则是出于生存的本能。在那种极端情况下，每个人的选择都受到个人性格、经历和价值观的影响，不能简单地将逃亡等同于背叛或加害。

　　其次，从历史记载来看，没有确凿的证据表明长益在逃亡过程中采取了任何加害信忠的行为。相反，有史料记载长益曾劝信忠自尽，以保留武人的清洁之身。这一行为虽然残酷，但更多是出于对信忠名誉的考虑，而非个人私利。此外，长益在逃亡后并未立即投靠明智光秀或其他势力，而是选择了隐居避难，这也进一步证明了他并无加害信忠的动机。

　　织田长益的后续人生：文化贡献与历史评价

　　逃亡后的织田长益并未就此沉沦。他先后出仕于织田信雄、丰臣秀吉和德川家康等势力，凭借自己的文化修养和外交才能，在乱世中谋得了一席之地。尤其是在茶道方面，长益师从千利休，成为利休七哲之一，并创立了有乐流茶道，对日本茶道的发展产生了深远影响。

　　对于长益的历史评价，也经历了从误解到理解的过程。在江户时代，由于长益在本能寺之变中的逃亡行为，他一度被视为“非人”，受到世人的冷眼和嘲笑。然而，随着历史研究的深入和资料的丰富，人们逐渐认识到长益在文化领域的贡献以及他在乱世中的生存智慧。如今，长益被视为日本茶道史上的重要人物，他的茶道思想和艺术成就得到了广泛的认可和赞誉。

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